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    到上世纪八十年代中期，古玩艺术品交易量大增，于是燕京出现了几个值得注意的古玩市场。首先因管理者对宣武公园古玩市场的挤压，迫使古玩商们向北移动，聚集到长椿街国华商场西侧。这个市场最初和卖菜的杂处，后来竟挤走菜摊儿，有了相当规模。那时候那些摆摊的为防止被查抄，地上铺一块布，上面摆几样东西，一有风吹草动，把布的四角一抓，提起来就跑。

    几乎与此同时，在鼓楼也出现了古玩市场，它与卖爆肚等小吃的摊子为邻。不久竟有了质的跨越，市场搭起专设的棚子，古玩摊儿成了古玩店。不过这个市场开了几年，却始终没得到文物部门的正式许可。

    大约就在这时，由于市场管理等方面的原因，古玩商突然来了一次“十字军东征”，几乎是集体向东，迁到了朝阳区的沙板庄，这片长满杂草的地方，即现在的燕京古玩城的原址。这前后，距沙板庄西北一箭之地的一片土坡上，也出现了一个市场，这就是现在的潘家园市场的前身。

    那个时候，外地的摊贩提着筐，背着麻袋，每周日到这里摆摊，很快市场规模就发展起来。沙板庄与潘家园遥相呼应，标志着北京古玩市场发展到了一个新阶段。这时，政府的监管部门也从一味查抄，到因势利导，基本上承认了市场的合法性。

    再然后，沙板庄成了燕京古玩城，而潘家园则发展成为了全国最大的古玩旧货集散地，每天吸引着六七万淘宝者和游客到这里来观光游览，其中更是有超过一万的老外。

    在燕京，最早的古玩鬼市是出现在清末民初地安门外的烟袋斜街。那个年代，国难当头，别说老百姓民不聊生了，就连那些八旗子弟或者富家子弟，一个个的也都是惶惶不可终日。而一些在现代看起来属于严重违法的事情，在那个年代是愈发的猖狂。比如说盗墓贼。

    在那个年代，地安门外的烟袋斜街上，天不亮就有很多人交易古玩，因为不少宝贝都是富家子弟或者盗墓贼售出的，前者怕丢祖宗脸面，后者怕吃官司，都是摸着黑去市场出售东西，所以称为“鬼市”。

    后来，随着社会秩序的愈发动荡，鬼市在燕京也多了起来，不过这些鬼市大都出现在四九城外，比如之前提到过的老八大鬼市。

    当然，除了鬼市之外，解放前燕京正儿八经的古玩市场也不是没有，比如说在清初期就形成的琉璃厂，还有福隆寺、老东安市场，这些市场都算得上是正儿八经的古玩市场。

    不过在解放后，古玩作为一种特殊的商品被国家“禁限”，“公私合营”的行业政策让许多私人古玩店铺逐渐淡出了市场，散落在民间的珍品文玩均被冠以“三统一”的政策之下，即由国家统一收购、统一定价、统一销售，形成了国有文物商店一统天下的局面。而当时燕京城算得上正规的古玩收藏品市场也仅仅是十几家文物商店而已，比如当时的燕京文物商店，专门经营古董珍品，而华夏书店则专营古籍字画旧书等。

    毫无疑问，在国内古玩收藏品流通中，国有文物商店占据过主要沟通渠道的地位，在防止文物流失、抢救珍贵文物、获取外汇等方面都起到了相当重要的作用。

    但也不得不看到，这种特殊的“渠道”，也处于“闭门自营”的状态，在相当长的一段时期里，常常只对外宾开放，国人则不能成为买家，这极大地影响了我国文玩市场的整体健康发展。当时，国内一些激进的古玩收藏爱好者，只有甘冒“违法”之险，独自到民间去收购。
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